黨的二十屆三中全會提出進一步全面深化改革“六個堅持”的重大原則，“堅持守正創(chuàng)新”是其中重要內(nèi)容。此前黨的二十大報告提出“六個必須堅持”作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的重要體現(xiàn)，“必須堅持守正創(chuàng)新”也是其中之一。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中強調(diào)在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新?！皥猿质卣齽?chuàng)新”已成為當代中國的一個核心話語，使用頻率極高?！笆卣齽?chuàng)新”體現(xiàn)了馬克思主義的思想路線，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓要義，其內(nèi)涵之豐富，思想之深邃，意義之重大，需要我們深刻領(lǐng)悟和切實踐行。
守正創(chuàng)新是中國化時代化的馬克思主義充滿生機的必然要求
新時代新征程不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，開辟馬克思主義中國化時代化新境界，必須堅持守正創(chuàng)新。
守正創(chuàng)新是堅持和發(fā)展馬克思主義的必然要求。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨鮮明的政治品格和強大的政治優(yōu)勢，是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。相比較馬克思所處的那個時代，當今世界和當代中國都發(fā)生了前所未有的深刻變化，但是馬克思主義的世界觀和方法論沒有過時，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代，馬克思仍然“與我們同行”。守正才能把穩(wěn)方向，創(chuàng)新才能充滿生機。面對世界百年未有之大變局和世所罕見、史所罕見的風險挑戰(zhàn)，迫切需要立足時代前沿，觀照重大現(xiàn)實，堅持問題導(dǎo)向，推進理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新?！蔽覀円獜娀瘑栴}意識，把握歷史主動，在統(tǒng)籌世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局的“兩個大局”中，在全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、全面推進中華民族偉大復(fù)興的“中心任務(wù)”中，讓馬克思主義展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量。
守正創(chuàng)新是續(xù)寫馬克思主義中國化時代化新篇章的必然要求。守正初心不改，創(chuàng)新決勝未來。守正創(chuàng)新體現(xiàn)了變與常、傳承與發(fā)展、不忘本來與開辟未來的有機結(jié)合、辯證統(tǒng)一?！笆卣齽?chuàng)新”是同中華文化講的“老根新芽”“舊邦新命”“返本開新”“固本開新”“革故鼎新”等緊密聯(lián)系并演進發(fā)展而來的，是與黨的解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實的思想路線相連接相貫通的。習(xí)近平總書記強調(diào)，“堅持解放思想、實事求是、守正創(chuàng)新，更好把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅持用馬克思主義之‘矢’去射新時代中國之‘的’，繼續(xù)推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國特色、中國風格、中國氣派，續(xù)寫馬克思主義中國化時代化新篇章?！边@一重要論述實際上賦予了“守正創(chuàng)新”以思想路線的意蘊，豐富了黨的思想路線的內(nèi)涵。堅持守正創(chuàng)新，就要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理，既堅持了老祖宗，又敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實踐。
守正創(chuàng)新是推進“兩個結(jié)合”的必然要求。“兩個結(jié)合”是習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻和原理性成果。習(xí)近平總書記指出：“強調(diào)‘兩個結(jié)合’，這是新時代中國特色社會主義原創(chuàng)性的?！薄爸袊呱线@條道路，跟中國文化密不可分。我們走的中國特色社會主義道路，它內(nèi)在的基因密碼就在這里，有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個基因。所以我們現(xiàn)在就是要理直氣壯、很自豪地去做這件事，去挖掘、去結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化?！边@一論述深刻闡明了“兩個結(jié)合”的根本途徑與守正創(chuàng)新的根本方法的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。我們要在守正創(chuàng)新中推動“兩個結(jié)合”，在“兩個結(jié)合”中彰顯守正創(chuàng)新。堅定文化自信，鞏固文化主體性，實現(xiàn)精神獨立自主，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
習(xí)近平總書記指出：“中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的理念和思維?！秉h的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一系列重要論述，充分體現(xiàn)了中國特色社會主義文化建設(shè)培元固本、守正創(chuàng)新的核心要義。表明構(gòu)建馬克思主義中國化的文化樣態(tài)和中國特色社會主義的文化形態(tài)，既要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，守好馬克思主義的魂脈，也要深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈?！懊駷榘畋尽迸c以人民為中心，“自強不息”與改革創(chuàng)新，“道法自然”與生態(tài)文明，“和實生物”與文明交流互鑒，“協(xié)和萬邦”與人類命運共同體等，充分體現(xiàn)馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相融相通、相互映照、相輔相成、相得益彰。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既開辟了馬克思主義中國化時代化新境界，又使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的蓬勃生機，充分體現(xiàn)了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’”與“用馬克思主義真理力量激活中華文明”的內(nèi)在統(tǒng)一。
守正創(chuàng)新是中國式現(xiàn)代化沿著正確方向行穩(wěn)致遠的內(nèi)在邏輯
現(xiàn)代化是一個歷史進程，具有其內(nèi)在的發(fā)展邏輯。
現(xiàn)代化在中國的艱難歷程和后發(fā)追趕型特征?，F(xiàn)代化起始于西方，是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。十八世紀英國的工業(yè)革命，用機器大生產(chǎn)代替了手工小生產(chǎn)，蒸汽機代替了手推磨，大大促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”1840年的鴉片戰(zhàn)爭，西方列強用洋槍洋炮轟開了中國的大門，閉關(guān)鎖國的大清國被動地進入世界史?！氨犙劭词澜纭卑l(fā)現(xiàn)西方已是工業(yè)社會、工業(yè)文明，自己還處于農(nóng)業(yè)社會、農(nóng)業(yè)文明。于是就有了此后的“師夷長技以制夷”，變器物；學(xué)西方的“君主立憲”“民主共和”，變制度；學(xué)西方的“科學(xué)民主”，變文化。孫中山先生提出“振興中華”的口號，并在《建國方略》等著作中，擘畫建設(shè)現(xiàn)代化中國的初步藍圖。1933年《申報月刊》專門發(fā)行“中國現(xiàn)代化問題”特輯，1935年還有“全盤西化與中國本位”的文化論爭等等。從大歷史的視角看，無論是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，還是“西體中用”“中用西體”，所要探討解決的基本問題就是如何認識“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“中國與世界”即“古今中外”，關(guān)鍵就是如何認識現(xiàn)代化。而之所以會有“全盤西化”的提法，其根本原因就在于把西方化等同于現(xiàn)代化，陷入了“西方化=現(xiàn)代化”的迷思。
現(xiàn)代化國家和現(xiàn)代化發(fā)展有“先發(fā)內(nèi)生”和“后發(fā)外生”兩種類型。后發(fā)外生的現(xiàn)代化國家基本上都要經(jīng)歷“追趕”先發(fā)內(nèi)生的現(xiàn)代化國家的過程。就現(xiàn)代化走在前面而言西方是“先生”，可是如毛澤東同志所說“先生老是侵略學(xué)生”。一代代志士仁人苦苦求索，進行各種嘗試，但都以失敗告終。探索中國現(xiàn)代化道路的重任，歷史地落在了中國共產(chǎn)黨身上。新民主主義革命的勝利，中華人民共和國的成立，為實現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會條件。
中國式現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯和理論建構(gòu)。新中國成立之后，面對百廢待興、一窮二白的現(xiàn)狀，國家富強、民族復(fù)興的艱巨任務(wù)擺在中國共產(chǎn)黨人面前。毛澤東同志在第一屆全國人民代表大會第一次會議上的開幕詞中發(fā)出“將我們現(xiàn)在這樣一個經(jīng)濟上文化上落后的國家，建設(shè)成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文明程度的偉大的國家”的號召。毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中提出“以蘇為鑒”，根據(jù)中國情況走自己的路調(diào)動一切積極因素，把我國建設(shè)成為一個強大的社會主義國家，是中國共產(chǎn)黨人獨立探索中國社會主義現(xiàn)代化道路的開始。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，毛澤東同志明確提出“中國工業(yè)化的道路”的問題。我們黨逐步形成關(guān)于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科技“四個現(xiàn)代化”的發(fā)展戰(zhàn)略，新中國建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，社會主義革命和建設(shè)取得了獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就。
1978年黨的十一屆三中全會以來，中國進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。我們黨作出把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策。鄧小平同志明確提出了“中國式的現(xiàn)代化”和“小康之家”、“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略、“社會主義市場經(jīng)濟”等一系列關(guān)于“中國式現(xiàn)代化”的標識性概念。黨的十五大提出了“兩個一百年”奮斗目標。中國的現(xiàn)代化發(fā)展實現(xiàn)了經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性突破，人民生活實現(xiàn)從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。初步構(gòu)建以根本性質(zhì)、指導(dǎo)思想、鮮明特色、本質(zhì)要求、重大原則、戰(zhàn)略目標、蘊含“六觀”、重大關(guān)系、世界意義等為基本內(nèi)容的中國式現(xiàn)代化理論體系。深入實施一系列重大戰(zhàn)略，推進一系列變革性實踐，實現(xiàn)一系列突破性進展，取得一系列標志性成果，為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。
中國式現(xiàn)代化在普遍性和特殊性的統(tǒng)一中體現(xiàn)了獨立自主性。在歷史規(guī)律性和人的活動的主體性結(jié)合中體現(xiàn)為開拓創(chuàng)新性。在中華民族偉大復(fù)興的征程中凸顯了歷史主動性。中國式現(xiàn)代化摒棄了西方以資本為中心、兩極分化、物質(zhì)主義、對外掠奪擴張的現(xiàn)代化，破解了人類社會發(fā)展的諸多難題，改變了世界現(xiàn)代化的版圖和格局，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為人類社會更好發(fā)展提供了中國方案。
堅持現(xiàn)代化的鮮明特色和大力推進改革創(chuàng)新相結(jié)合?，F(xiàn)代化的中國特色和改革創(chuàng)新相結(jié)合，充分體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的守正創(chuàng)新，守正是基礎(chǔ)和前提，創(chuàng)新是動力和方向。要守好中國式現(xiàn)代化的本和源、魂和根，毫不動搖堅持中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求、重大原則，確保中國式現(xiàn)代化的正確方向，不犯顛覆性錯誤。同時要把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的突出位置，大力推進改革創(chuàng)新，不斷塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢，充分激發(fā)全社會創(chuàng)造活力。建成教育強國、科技強國、人才強國、文化強國、體育強國、健康中國。在傳承中發(fā)展，在守正中創(chuàng)新，始終沿著正確航向推動中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠。
高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。習(xí)近平總書記強調(diào)：“創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂‘茍日新，日日新，又日新’。”因此必須大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風。高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)和實質(zhì)是創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能占得先機，把握主動，取得優(yōu)勢，贏得未來。只有創(chuàng)新，特別是從0到1的原始創(chuàng)新，才能實現(xiàn)科技自立自強，徹底解決卡脖子的問題，把國家和民族發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中。
堅持守正創(chuàng)新，譜寫進一步全面深化改革時代新篇
改革開放是當代中國發(fā)展進步的活力之源，是強國建設(shè)、民族復(fù)興的制勝法寶。在百年變局加速演進，以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時期召開的黨的二十屆三中全會，科學(xué)分析了推進中國式現(xiàn)代化面臨的新情況新問題，統(tǒng)籌謀劃了緊扣中國式現(xiàn)代化進一步全面深化改革的總體部署和戰(zhàn)略安排。全會通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》，是新時代新征程進一步全面深化改革的總動員、總部署。進一步全面深化改革要堅持守正創(chuàng)新，既確保改革始終朝著正確方向、沿著正確道路推進，又進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力、激發(fā)和增強社會活力，使中國式現(xiàn)代化始終生機勃勃。
改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵一招。上世紀七十年代末、十年內(nèi)亂后的中國，經(jīng)濟瀕于崩潰，人民溫飽都成問題。面對這樣的嚴峻形勢，鄧小平同志一針見血地指出：“如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送?！?978年黨的十一屆三中全會和1992年鄧小平同志的南方談話，開啟和繼續(xù)推進改革開放，中國進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，改革開放的大勢不可逆轉(zhuǎn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，統(tǒng)籌謀劃，頂層設(shè)計，全面部署，以巨大的政治勇氣推進全方位、深層次、根本性的改革，實現(xiàn)了歷史性突破。經(jīng)過四十多年的改革開放，從“貧窮不是社會主義”到中國式現(xiàn)代化，從“發(fā)展是硬道理”到人類文明新形態(tài)，中國大踏步趕上時代。
堅持守正創(chuàng)新進一步全面深化改革。改革開放的事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。旗幟決定方向，道路關(guān)乎命運，“舉什么旗、走什么路”事關(guān)國家和民族發(fā)展的前途命運。習(xí)近平總書記強調(diào)，我們的改革開放是有方向、有立場、有原則的。我們的改革是在中國特色社會主義道路上不斷前進的改革。改革的目的是要不斷推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機活力。堅持守正創(chuàng)新，就要堅定不移走中國特色社會主義發(fā)展道路，進一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、激發(fā)和增強社會活力。我們要深刻領(lǐng)悟和切實踐行“堅持守正創(chuàng)新”這一進一步全面深化改革的重大原則和基本方法，堅持中國特色社會主義不動搖，緊跟時代步伐，順應(yīng)實踐發(fā)展，突出問題導(dǎo)向，在新的起點上推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。
以進一步全面深化改革推進中國式現(xiàn)代化。實踐充分證明，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，我國大踏步趕上時代，靠的是改革開放。黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，靠的也是改革開放。新時代新征程上，要開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)新局面，仍然要靠改革開放。改革開放是當代中國最顯著的特征、最鮮明的標識、最壯麗的氣象。進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化，必須大力倡導(dǎo)和弘揚偉大的改革開放精神，凝聚起“將改革開放進行到底”的磅礴力量。以改革開放為“關(guān)鍵一招”推進中國式現(xiàn)代化，以中國式現(xiàn)代化為“必由之路”推進中華民族偉大復(fù)興，就是我們所要把握的最大歷史主動。