清人紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中講過一則寓言故事：北村鄭蘇仙，一日夢至冥府，見閻羅王方錄囚。有一官公服昂然入，自稱所至但飲一杯水，今無愧鬼神。王譏曰：“設(shè)官以治民，下至驛丞閘官，皆有利弊之當(dāng)理，但不要錢即為好官，植木偶于堂，并水不飲，不更勝公乎？”官又辯曰：“某雖無功亦無罪?！蓖踉唬骸肮簧硖幪幥笞匀唱z某獄避嫌疑而不言，非負(fù)民乎？某事某事畏煩重而不舉，非負(fù)國乎？三載考績之謂何，無功即有罪矣。”故事中廉而不勤、尸位素餐的“公堂木偶”，看似老老實實、規(guī)規(guī)矩矩，實則有負(fù)崗位職責(zé)和人民期盼，是一種極大的不負(fù)責(zé)任。
初仕以勤政為首務(wù)，政不勤則百事殆。古往今來，許多廉政勤政的為官者，都常懷無為而愧之心，常行經(jīng)世濟(jì)民之舉，在其位謀其政，任其職盡其責(zé)。唐代韋應(yīng)物在蘇州刺史任上碰到大旱饑荒，百姓紛紛外逃，遂感慨“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”；白居易在縣尉任上，察知百姓“家田輸稅盡”、拾穗“充饑腸”時，不由產(chǎn)生“念此私自愧，盡日不能忘”的自責(zé)。北宋蘇軾在任杭州知州時，見西湖草長水涸，葑田占去西湖之半，于是募民開湖興修水利，利用浚挖的葑草和淤泥筑起長堤，這不僅給后人留下如畫美景的“蘇堤”，更成為其為官一任、造福一方的生動寫照。
“居官者，須精勵敏捷以勤政；碌碌無能者，草木同朽。”崗位和職務(wù)，意味著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。然而，少數(shù)為官者卻看不清、扛不起自己肩上沉甸甸的責(zé)任，遇事敷衍推諉，做事碌碌無為，以致責(zé)任盡失、擔(dān)當(dāng)全無。正如《居官鏡》中所言: “無所取于民，而善良者感之；不能禁民為非，而豪強(qiáng)者頌之；無所取于屬員，而循分者安之；不能禁屬員妄為，而貪劣者稱之；刁生多事，而寬待之；劣紳不法，而姑容之。故刁生劣紳，皆言其和平，甚至胥吏作奸而不能懲，盜賊肆行而不能禁。自胥吏至于盜賊，皆樂其安靜而不欲其去任?！边@樣的為官者，平平安安占位子，疲疲沓沓混日子，歲歲年年老樣子，非但不能干事成事，反而一再誤事壞事。
庸官懶官之所以廣受詬病，就是因為他們喪失了干事創(chuàng)業(yè)該有的事業(yè)心、責(zé)任感，無視職責(zé)使命和群眾利益，該盡的責(zé)不盡，該辦的事不辦，遇到問題繞著走，碰到矛盾躲著走，甘當(dāng)“太平官”，安穩(wěn)度日子。“庸”字當(dāng)頭，勢必導(dǎo)致庸政怠政、失職瀆職，這既阻礙各項決策部署的落實落地，也侵蝕人民群眾對黨的信任。
干部干部，干是當(dāng)頭的，既要想干愿干積極干，又要能干會干善于干。當(dāng)前，改革發(fā)展穩(wěn)定各項任務(wù)艱巨繁重，黨員干部當(dāng)時常用“無功即為過，庸碌就是錯”來自警自省，激揚勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的奮斗精神，律己以廉、蒞事以勤，凝心聚力、埋頭苦干。自覺走出“舒適區(qū)”、遠(yuǎn)離“避風(fēng)港”，真正把人民放在心上，把責(zé)任扛在肩上，努力擔(dān)當(dāng)任事、主動進(jìn)取作為，力爭創(chuàng)造出無愧于黨和人民的業(yè)績。